Yeryüzü ve İradenin Düşleri | Gaston Bachelard | Çev. Mehmet Yazgan | Ketebe Yayınları<ul fr-original-style="padding-inline-start: 20px;" style="padding-inline-start: 20px; margin-top: 0px; margin-bottom: 1em; box-sizing: border-box;"><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Ne anlatıyor? Gaston Bachelard, okuru dört temel unsur (ateş, su, hava ve toprak) üzerinden doğayla ilişkisini yeniden düşünmeye çağırıyor.</li><li fr-original-style="" style="box-sizing: border-box;">Not almalı: İnsanın, maddeyi şekillendirirken kendi içsel derinliğini de şekillendirdiğine inanan yazar, bu etkileşime felsefi bir perspektif getiriyor.</li></ul>

Aposto Gündem

<blockquote fr-original-style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(51, 126, 72); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px;" style="color: rgb(9, 9, 9); border-color: rgb(51, 126, 72); border-width: 4px; font-style: italic; padding-left: 10px; margin: 0px 0px 1em; border-left-style: solid; box-sizing: border-box;">“Evren ve zaman sonsuz bir döngü süreci içerisindedir;&nbsp;yaşanan her şey sonsuza dek &nbsp;tekrar tekrar yaşanacaktır.”</blockquote>Friedrich Nietzsche, Bengi Dönüş Kuramı"Poetika daha çok estetik alana ait bir kavram olarak düşünülür. Türkçede daha çok şiire dair bir çerçevede kullanılır. Ama toplumun poetikasından, devletin poetikasından, üniversitenin poetikasından konuşmaya başladığınızda gözler fal taşı gibi açılabilir.Oysa 'poetik' olanın kökeni olan Yunanca poiesis, zaten yapma, kurma, yaratma, inşa etme anlamı taşır. Üstelik o zamanlar poiesis sadece sanatla sınırlı bir anlama sahip değildir. İnsanın bütün yapıp etme alanlarını kapsar. İnsanın elinden, aklından, fikrinden, gönlünden, muhayyilesinden çıkmış her şey biraz poetiktir. Ve bunların poetikasından söz etmek hiç de abartılı bir şey değildir."&nbsp;&nbsp;Yukarıdaki paragraf sosyolog yazar Besim F. Dellaloğlu’nun Toplumun Poetikası başlıklı yazısından. Okuduğum anda aklımdaki kilidi açan ve beni hayatta kurduklarımıza, yarattıklarımıza, yaptıklarımıza dair tefekküre düşüren bir anahtar.Editörümüz sevgili Emircan Yaman bu yılın başında bu mecrada aylık olarak yazmamı teklif ettiğinde, kendisinin nazik davetine, bu tefekkürün yansımalarına vesile olacağını düşünerek memnuniyetle icabet etmiştim.Birkaç gün sonra sona erecek takvim yılının son yazısında geriye dönüp bu yansımaların neler olduğunu kendime ve bu yazıyı okuyanlara hatırlatmak, dahası, ilk günden kurmaya niyetlendiğim şeyin, yatırımın poetikasının omurgasını ortaya çıkarmak istedim.“Mekân, peteklerinin binlerce gözünde zamanı sıkıştırılmış olarak tutar,” der Gaston Bachelard, Mekânın Poetikası adlı eserinde.Yatırım da, tıpkı mekân gibi, peteklerinde insanın envaiçeşit hâlini saklı tutar ve bu hâller bir araya geldiğinde artık yatırımın poetikasından bahsedebilir oluruz. Bu poetika yekpare, geniş bir anda zuhur eder ve her ne kadar biz onu aylarla, yıllarla değerlendirsek de o aslında sonsuz bir döngü içerisinde, tekrar ede ede yaşanır.Bu döngü içerisinde insan, bilhassa yatırım söz konusu olduğunda hızla aslına, evcilleşmemiş zamanlarına dönmeye teşne olur. Sermaye piyasalarını türlü hayvanatın oluşturduğu bir orman olarak betimlemek, bize bu piyasada orman kanunlarını uygulamak için büyük bir kabiliyet alanı yaratır ki, bu durumda <a fr-original-style="" href="https://aposto.com/s/yatirimin-zoolojisi-filin-hafizasi-ceylanin-bacaklari" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“yatırımın zoolojisi”</a> ilk başlık olarak karşımıza çıkar.Tabii böyle bir cangıl ortamında kitleleri ve kitlelerin oluşturduğu piyasaları etkileyecek aktörlerin ortaya çıkması kaçınılmaz olur ve <a fr-original-style="" href="https://aposto.com/s/yatirimin-fenomenolojisi-yahut-fenomenlerin-piyasaya-etkisi" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“yatırımın fenomenolojisi”</a> yahut fenomenlerin piyasaya etkisi hepimiz için tartışılması elzem bir konu hâline gelir.Hafta içi her sabah açılış gonguyla başlayıp kapanış gonguyla sona eren şeye ister savaş diyelim ister oyun; her savaşın hukuku, her oyunun zarafeti olmalıdır kuşkusuz. Etik, alanda olmanın birincil ve pazarlığa kapalı unsuru kabul edilmelidir. Bu noktada önümüze cevap bekleyen büyük bir soru çıkar kaçınılmaz olarak: Zarafet olmadan kazanmak yeter mi? Ve <a fr-original-style="" href="https://aposto.com/s/yatirimin-etigi-zarafet-olmadan-kazanmak-yeter-mi" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“yatırımın etiği”</a>, bize bu sorunun cevabını arayacağımız bir alan oluşturur.Bunca yazıdan anlaşılacağı gibi, yatırım işi üzerine çokça konuşulan, özlü sözler söylenen ve karmaşıklaştırıldıkça cazibesi artan bir hadise olsa da günün sonunda para kazanmak gailesinden başka bir şey değildir. Yani özünde, tam kalbinde para vardır. Dolayısıyla yatırımın psikolojisine dair bir şeyler söylemek esasında paranın psikolojisini konuşmak demektir. Şans ile risk arasında gidip gelen bu sarkacı <a fr-original-style="" href="https://aposto.com/s/yatirimin-psikolojisi-sans-ve-risk-arasinda" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“yatırımın psikolojisi”</a> ile anlamaya çalışmak, işleri biraz daha kolay hâle getirebilir.Süreç içerisinde psikolojinin yıprandığı ve zorlandığı dönemler yaşamak bu yolculuğun kaçınılmazı olur ve yaşanan bazı durumlara isyan etmektense onun nedenlerini anlamak ve Tanrı’dan değiştiremeyeceğimiz şeyleri kabullenmek için kuvvet, değiştirebileceğimiz şeyler için cesaret ve bu ikisini birbirinden ayırmak için akıl istemek bu dönemleri daha katlanılabilir kılar. <a fr-original-style="" href="https://aposto.com/s/yatirimin-muhendisligi-guzellik-yarismasi-mi-deger-yatirimi-mi" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“yatırımın mühendisliği”</a> işte bu Stoa duasına giden yolda uğranılan bir duraktır.Kuşkusuz bu dönemler ve isyanlar he zaman kolay atlatılamaz ve geçse de, geride bazı tatsız anılar, derin yaralar bırakarak geçebilir ki bunlara travma adını veririz. Yatırımcı travması ise finansal piyasalardaki kayıplar ya da beklenmedik dalgalanmalar sonucunda ortaya çıkan, yatırımcıların duygusal ve psikolojik sağlığını olumsuz etkileyen bir durum olarak listedeki yerini alır. <a fr-original-style="" href="https://aposto.com/s/yatirimin-travmatolojisi-soklarin-yatirimci-ustundeki-etkisi" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“yatırımın travmatolojisi”</a> ile bu şokların yatırımcı üzerindeki etkisini incelemeye gayret ederiz.Zaman, bizim parçalara böldüğümüz, haddizâtında kesintisiz, sürekli bir kavram fakat biz bölsek de bölmesek de sürekli bir devinim içinde ve teknoloji bu devinimin göz önündeki tezâhürü. <a fr-original-style="" href="https://aposto.com/s/yatirimin-algoritmasi-fayda-mi-zarar-mi" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“yatırımın algoritması”</a> ise bu tezâhürün bize yansıması. Fayda mı yoksa zarar mı, dost mu yoksa düşman mı, tam bir muamma.Her gün giriştiğimiz mücadelenin adı savaş mı yoksa oyun mu karar veremesek de bu mücadeleyi verdiğimiz yeryüzündeki devletlerin başka ve yatırımcıları pek de umursamayan gaileleri olduğu açık. Devletlerin coğrafi düzlemde oynadığı bu alan ve güç kazanma mücadelesine jeopolitik denir ve <a fr-original-style="" href="https://aposto.com/s/yatirimin-jeopolitigi-riskler-ekonomiyi-sallar-mi-yikar-mi" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“yatırımın jeopolitiği”</a> bu mücadelenin yarattığı riskler ekonomileri sallar mı yoksa yıkar mı sorusuna cevap arar.Tüm bu poetik süreç içerisinde oluşan dalgalarla madden ve manen başa çıkmaya çalışırken, bir yandan da farkında olmadan vücudumuzun yarattığı hormonal dalgalanmalara maruz kalırız. Endokrinoloji, hormonları, bu hormonları üreten bezleri, hormonların insanlar üzerindeki etkilerini ve bu sisteme ilişkin hastalıkları inceleyen bilim dalına verilen isimdir. Bu alan hem tıp hem de biyoloji ile yakından ilişkili ve insan vücudundaki karmaşık hormonal dengeyi anlamak için disiplinler arası bir yaklaşıma ihtiyaç duyar. Tıpkı yatırım hadisesi gibi. Dolayısıyla <a fr-original-style="" href="https://aposto.com/s/yatirimin-endokrinolojisi-hormonlarimiz-yatirim-kararlarini" rel="noopener noreferrer" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">“yatırımın endokrinolojisi”</a> hormonlarımızın yatırım kararlarımızı nasıl etkilediği üzerine bir perspektif sunmaya çalışır.2024 yılının Mart ayından bu yana yatırımın merhalelerinden, insanın farklı hâllerinden yola çıkarak uğradığımız her durak esasında “yatırımın poetikası” olarak adlandırabileceğimiz bu yolculuğu anlama ve anlamlandırma gayretinden başka bir şey değil.Hayat, birikim yapsak da yapmasak da, o birikimleri yatırımlara yönlendirsek de yönlendirmesek de, yönlendirdiğimiz yatırımlarda başarılı olsak da olmasak da, elde ettiğimiz sonuçlarla sevinsek de üzülsek de, kendi mecrasında akmaya devam ediyor.Bu mecra içerisinde yaşanan olaylara bakış açımız, oluşturduğumuz tepkiler, alışkanlıklar ve verdiğimiz anlamlar hayatı bir yaşam hâline getiriyor. Ve o gün gelip terk-i diyar eyleyerek hayatımızı noktaladığımızda, geride bir yaşam bırakıyoruz.Bir miras. Maddi ya da manevi bir miras.2025 yılı, bu mirasa katkı sağlayabileceğimiz bir yıl olsun dilerim. Değiştiremeyeceklerimizi kabullenecek kuvvete, değiştirebileceklerimizi değiştirmeye yeltenecek cesarete ve ikisini birbirinden ayıracak akla sahip olabileceğimiz bir yıl olsun.Gelecek nesilleri daha güzel bir dünyaya ulaştıracak bir yol olsun.Ve klişe de olsa, barışın yılı olsun. Bütünün faydası için gerçekleşme ihtimali olan bir dileği tutmak, klişe görünmeye değer zira.

EXANTE

Poetika daha çok estetik alana ait bir kavram olarak düşünülür. Türkçede daha çok şiire dair bir çerçevede kullanılır. Ama toplumun poetikasından, devletin poetikasından, üniversitenin poetikasından konuşmaya başladığınızda gözler fal taşı gibi açılabilir.

Yatırımın poetikası: Yolculuğu anlamlandırmak

The latest novel of author Nermin Yıldırım, living in Istanbul and Barcelona, "Ev" (Home) is published in November 2020 in Turkish. With her own words, "it is a novel about the different meanings of home, the space and blanks it fills".Manolya Su Danoğlu translated her answers.In German there is a relationship between the words Heim (Home) - Heimat (Homeland) – Geheim (Secret) – Unheimlich (Heimlich: Hidden – Unheimlich: Uncanny). What kind of a relationship do you correlate between these words?&nbsp;We have this saying, "kol kırılır yen içinde kalır." [Which means that if something happens within the family, it should be resolved within the family; when translated literally: "The arm breaks, the sleeve remains within".] Culturally, I think that "home" is that sleeve. And family, too. An authoritarian structure, which on one hand is there to protect us, on the other hand traps and condemns us to its own conscience.So yes, close to its German connections, I can say that a home has walls, that are bonded by uncanny secrets.I watched <a fr-original-style="" href="https://www.imdb.com/title/tt9770150/" style="color: rgb(9, 9, 9); text-decoration: none; background-color: transparent; outline: none; cursor: pointer; transition: color 0.3s ease 0s; touch-action: manipulation; user-select: auto; box-sizing: border-box;" target="_blank">Nomadland</a> recently. This dialogue in the movie sums up my view on home and homelessness very well:-Are you homeless?-No, I am not homeless. I am houseless.2. In Poetics of Space, Gaston Bachelard uses house as a tool to analyse the human soul. Because “Our soul is an abode. And by remembering ‘houses’ and ‘rooms,’ we learn to ‘abide’ within ourselves.” What do you think about this analogy between house and &nbsp;body? Or what is the imaginative width of “house” for you?In the process that made me and prepared me to write the novel "Ev", the feeling that the house is a physical and spiritual shelter was dominant. I was imagining a structure that was not a part of the people, but would physically close in on them and while doing this, complete the spiritually shattered soul. I believed that this structure could be reached and/or returned to from some sort of journey.But then, as I thought more broadly on the house, as I was writing the novel, I realized the house was not located outside, but rather inside. This did not narrow its field, but widened it. To reach a certain point was not necessary to get home. On the contrary, anywhere we were could be home.In "Ev" many different meanings that are attributed to the house, echo in the lives of the characters: the childhood home, a dog becoming home for a person, the change in the meaning of home for someone who is separated from their country… What does "feeling at home" mean for the residents of the your novel? &nbsp;On the one hand, those who call us home, even those who take us in, those who lock us in… On the other hand, those who kick us out of the house, those who do not let us into new houses, those who do not open the doors… We may be experiencing one of the most double standard and hypocritical times in history, in terms of personal and social relations with the house."Ev" is a novel about the meanings of home, the space and blanks it fills. Although it is my personal belief that a home is mostly built on deficiencies, there is no doubt that the definition may change according to anyone defining it. It may be a bench in the park for some, for others it can be a train compartment, a ship cabin or a cardboard box house.The memories of elders, the hopes of children, a sheltering laughter on a painful day, a pair of shoes left at the door, an old photograph that revives a forgotten time, these things are home as well.EXTRA 2: I read "Ev" as a story of a character who was able to burn down her own house, which was turned into hell and then find the strength to build a new one with her chosen family. Is it sometimes a good idea to burn down the house?&nbsp;I find it meaningful to get rid of the old one or to redefine the old one in order to establish a new one. It can be sometimes be by writing, and yes, sometimes by burning. &nbsp;

Gaston Bachelard ile ilgili hikayeler